«ویکـی پدیـا» در تعریفـی از «هویت ملی» این گونه عنـوان مـی کنـد: «هویـت ملـی هویـت یـا احسـاس تعلـق فـرد بـه یـک دولـت یـا یـک ملـت اسـت. یـک حـس مشـترک کـه مـردم بـه یـک وحـدت کلـی درک می‌کننـد کـه نمـود خـود را در سـنتها، فرهنـگ یـا زبـان سیاسـت نشـان می‌دهـد. هویـت

سهم زنان در صنعت ایران، با وجود برخی پیشرفت‌ها، همچنان محدود است و این چالش‌ها مانع از بهره‌مندی کشور از پتانسیل‌های زنان در توسعه اقتصادی می‌شود. نرخ مشارکت اقتصادی زنان در سال ۱۴۰۲ به ۱۴.۲ درصد رسید که افزایشی ۰.۶ درصدی نسبت به سال قبل را نشان می‌دهد. با این

در تقویم اوستایی هر سال دوفصل دارد. یکی فصل تابستان بزرگ و یکی هم زمستان بزرگ که ایرانیان ابتدای هر فصل را به جشن و پایکوبی و شکرگزاری می پرداختند. جشن آغاز تابستان که همان «جشن نوروز» بود و جشن آغاز زمستان هم «جشن مهرگان» بود که در 16 مهر

همان طور که در شماره قبل قول داده‌ام؛ در این جلسه در مورد نحوه استفاده از علم فنگ شویی در فرهنگ ایرانی توضیحاتی خواهم داد. 1-خانه تکانی : بهترین زمان خانه تکانی اسفند ماه و نزدیک به بهار است. ما ایرانی ها رسم خانه تکانی داریم و در فنگ‌شویی مراحل

همانطور که اسباب و آلات زندگی به سمت مدرنیته پیشرفت می کند ، روایت نیز مسیر رشد و مدرنیته را طی می کند. قبل از همه گیر شدن سوشال مدیا به شکل امروزی آن نظریه ی «پایان باز» برای داستان ها مطرح شد.این که خواننده عنصری جدا نشدنی از سه

-سمانه شعبانی/ داستان نویس- طبق روالِ هر روز؛ رأس ساعت 6:20 صبح پیکانِ سفیدرنگ و قراضۀ آقایِ دامغانی جلوی پایم ترمز زد. به جرأت می توان گفت که او وقت‌شناس‌ترین راننده سرویس شهر بود. طبقِ معمول «سپیده» که همسایه دامغانی بود و اول از همه سوار می‌شد جلو نشسته بود.

مهدیه فتاحی بانویی متولد 1360 از خطه شهربابک استان کرمان و دارای مدرک کارشناسی ارشد دانشگاه باهنر کرمان است. فعالیتش در معادن زغال سنگ را از سال ۱۳۸۵ آغاز نموده است و با طی فراز و نشیب‌های مسیر کاری‌اش هم اکنون به عنوان سرپرست عملیات معدنی مشغول به فعالیت می‌باشد.

وزیر ضحاک (کندرو) که از ماجرای تسخیر کاخ باخبر می‌شود، سریعا به کاخ می‌آید چرا که «ضحاک در نبودش شهر را به او امانت سپرده است. «کندرو»، «فریدون» را می‌بیند که در میان «شهرناز» و «ارنواز» نشسته است. در ابتدا زیرکی می‌کند؛ فریدون را می‌ستاید و دستوراتش را اجرا می‌کند.

این مطلب به بررسی باورهای غلط درباره شوینده‌های پوستی می‌پردازد و تأکید می‌کند که بافت شوینده ارتباطی با نوع پوست ندارد.